“文化根 民族魂 中国梦”——“进馆有益”微课题研究论文

微课题：鼎与中国礼制

参观场馆：上海博物馆

参观时间：2014年7月7日

微课题组长：李多

微课题成员：杨映、纪佳莲、符肖蒙、寇媛媛、陆超为、徐蕾

鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一,三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。

在参观上海博物馆之前，大家一直认为鼎全都是四足的，直至开始参观鼎的展区时看到的第一个三足鼎，我们才知道鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。

通过查询相关资料我们了解到了鼎的“进化史”。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎被视为传国重器和权利的象征，正因如此，“鼎”这个字被赋予了许多引申意义：“显赫”、“尊贵”、“盛大”等。

除此之外，鼎还是铭刻功绩的礼器，周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

鼎是青铜文化的代表，是文明的见证、文化的载体。我国远在4000多年前就掌握了青铜的炼制技术。从已发掘的商代青铜器中可以证明商代是青铜文化最鼎盛的时期。

最初鼎只是被用作烹肉的一种烹饪之器，因夏禹的传说而发展为权利的象征。鼎上刻有文字，被称作是“铭文”。铭文同甲骨文一样是古老的文字，是中华文化的瑰宝。它不单单是判断青铜器年代的最重要标准，更是器物形制及纹饰方面的标准。古人往往将国家或是宗族的大事铭刻于青铜器上，因此青铜器的铭文因具有极其丰富而确凿可信的史料价值，显得十分珍贵。与礼仪方面有关的铭文很多，如记载册命礼的铭文，也就是记录王即位、分封诸侯、任命官职等要举行的典礼。盠方彝器铭文就记载了册命的全过程。

在众多的鼎器中，最为人们熟知的是“司母戊鼎”。它是至今出土的最大最重的青铜器，享有 “镇国之宝”的美誉。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。考古工作者通过对有关青铜器的研究，以及甲骨文中的记载，认为在鼎腹内壁铭文“后母戊”三个字中，“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。以及根据铭文可知，后母戊鼎是商王武丁的两个儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。

至今中国人对鼎仍然有着一种崇拜的心理。鼎是文明的见证、文化的载体，具有非凡的史料价值，是我们中华民族的瑰宝。鼎的发展印证了中国古代文化的发展。正是鼎让我们对商、周时代的礼制有了更进一步的了解，鼎在中华民族上下5000年的文明的传承中起到了无可替代的作用。

                                          上海商业会计学校

                                          0531301  李多